Connect with us

Mangku Bumi

TANTRA SHASTRA (2)

Published

on


Kebijaksanaan semesta tau apa yang terbaik untuk kehidupan ini, yang perlu dilakukan adalah bhakti, menjalani hidup dengan satya/kesetiaan, pelayanan hidup penuh kesetiaan, baik-buruk senang-susah duka-bahagia hanyalah ekpresi sadar

Jika dia Maha Hidup mampu mewujudkan semesta, dia yang kesadaran hidupnya sedang kita wakili ini pasti tau yang terbaik untuk kelahiran wujud’nya, dan pelayanan atas kebenaran ini di sebut Dharma

Setiap tubuh mengandung pengetahuan cipta yang maha sempurna, tubuh adalah kumpulan jejak-jejak pengetahuan dari perjalanan perwujudan tubuh itu sendiri, dan setiap diri dapat mengakses pengetahuan itu sesuai tingkat evolusi kesadaran yang dicapainya, ini yang dimaknai dengan istilah “manusia sama di mata Tuhan”, yang bodoh akan mengartikan dengan cara berbeda.

Simak lebih dalam, Tantra bercerita tentang dialog Siwa dan Parwati, Siwa tidak lain sang pelayan kesadaran hidupnya, Parwati adalah kesadaran hidup itu sendiri, kesadaranlah yang bertanya-tanya tentang kawruh kehidupan, kesadaran pulalah yang menjawabnya.

Yang sesungguhnya kedua sisi ini keadaan yang sama, dua sisi kesadaran, antara yang mempertanyakan dan yang menjawab, antara pertanyaan hidup dan yang dikenali sebagai sabda atas jawaban-jawaban masalah kehidupan, dan pelaku kedua sisi itu tidak lain yang maha hidup itu sendiri, dia sang hidup yang melihat di balik materi

Dialog hidup itu sumber kemunculan pengetahuan keseimbangan hidup, antara kecerdasan Dewata/Cipta dan Dewi/Sakti, yang dimaksud Dewi atau Sakti itu sendiri adalah kekuatan cipta yang telah mewujud, manifestasi kekuatan maha hidup itu sendiri, di sebut juga sebagai KA’LI – KHA LINGGA

Dewa tidak lain kecerdasan cipta yang kekuatan’nya disebut Sakti, sedemikian Dewa-Dewi tidak lain kecerdasan/cipta dan kekuatan pewujud cipta (sakti), Tantra berarti yang selain fisik atau ghaib atau kekuatan hidup berupa dewa yang di tubuh diwakili Cakra, sedangkan Dewi atau Sakti tidak lain badan-badan halus manusia

Asal kata Tantra :
Tan : memaparkan, mewujudkan sakti/kekuatan kecerdasan dewata yang mengejawantah,
Tra : menyeberangkan, paparan (manifestasi) yang menyeberangkan kondisi “tiada wujud” kepada “wujud”, katalisator penyeberang ‘tiada-wujud” kepada bentuk wujudnya,
Maya/Maha-Ghaib

Praktik Tantra inilah asal-usal seluruh agama di muka bumi, atau, agama merupakan praktik Tantra itu sendiri, praktik menghasilkan theory yang di bukukan, theory keidealan hidup yang disebar luaskan ini cikal bakal seluruh agama di muka bumi

Agama tidak lain ritual Tantra, pengetahuan tentang kekuatan hidup yang di ritualkan bahkan di simbolkan, semisal penyembahan batu adalah simbol penyembahan kekuatan murni hidup yang bersifat primirif menyangkut “Rta” yang sifatnya kaku tidak ditawar-tawar, semisal simbul kemurnian pelepasan kekuatan bumi dengan gempanya yang tidak bisa ditawar, pelepasan energy melalui letusan gunungnya, dst

Sedangkan penyembahan kayu, bentuk penyembahan kekuatan murni yang lebih fleksibel dan atau bentuk lebih halus, kekuatan hidup murni bertubuh biologis yang berstruktur lembut, namum para leluhur yang berkebijaksanaan lebih tinggi mengambil keduanya sebagai warisan pengetahuan pada keturunannya, berupa jalan tengah, gabungan simbolisasi batu dan kayu

Semua itu dimaksud sebagai sebuah bentuk pembelajaran belaka, untuk memancing pertanyaan-pertanyaan “Kesadaran-Parwati” tentang kawruhanian yang kemudian memunculkan jawaban Siwa, sedangkan pelaku utama kesemua itu tidak lain sang diri, IA yang berkesadaran hidup di dalam tubuh pembungkus hidup’nya, AKU Sang Hidup

Keliru terjemah,
bahkan penyimpangan dan kultus pasti terjadi ketika Tantra diterjemahkan kedalam figur-figur baik Dewata atau nama-nama Tuhan sekalipun, karena yang di maksud sesungguhnya hanyalah sifat karakter pelayanan hidup/dharma, bahkan kebijaksanaan masa lampau menuangkan pengetahuan tentang berjenis-jenis sifat karakter hidup ke dalam maha karya epos-epos kehidupan

Peradaban Agung Sumerian Leluhur bangsa Mesir menuangkan pengetahuan tertinggi yang pernah dicapainya kedalam relief-relief di dinding bangunan-bangunan batu yang maha-megah, yang maksud tujuanya untuk ditinggalkan kepada anak keturunan mereka dan kepada peradaban manusia pada umum’nya

Namun di tengah jalan seiring merosotnya kemurnian sadar manusia, pengetahuan itu diterjemahkan sesuai kemampuan khayal imajinasi liar, pengetahuan yang mengandung kemaha rahasiaan itu dilahap mentah-mentah sehingga muncul khayalan tingkat langit, seperti reptil berbadan manusia atau burung, singa berkepala manusia

Atau karangan bebas laim tentang Ras mahluk-mahluk unggul dari planet entah berentah, yang turun dari langit melakukan rekayasa genetika terhadap manusia, yang kejadian sesungguhnya tidaklah persis seperti itu, karena bentuk wujud yang demikian tidak lain wujud yang cacat, karena di balik penggambaran gamblang itu terdapat simbol-simbol tersembunyi yang simpul simpulnya harus dikupas dan maksud arti yang sebenarnya dipecahkan

Yang di maksud sebagai Ras Manusia yang turun dari langit itu semisal pengaruh bulan kelahiran terhadap planet tertentu, dimasa modern ini disebut Zodiak, kekuatan-kekuatan planet atas karakteristik sifat kelahiran manusia, bahkan di dalam wariga warisan nenek-moyang manusia Nusantara menjelaskan dengan sangat detail

Mengenai yang berkepala Reptil dan atau bentuk binatang berbeda, tidak lain tentang dominasi sifat karakter kebinatangan tubuh, karena tubuh tidak lain binatang yang memiliki spesifikasi sifat karakter masing- masing, yang berkaitan pada sifat kelahiran’nya

Tentu saja wujud-wujud ini dapat juga terlihat di alam astral, karena mereka pernah berkiprah lalu mati meninggalkan memory pengetahuan hidupnya dari masa lalu, memory-memory berwujud binatang setengah manusia ini dimulai sejak manusia berkiblat hidup pada kesadaran wujud, yang poros kehidupannya di dominasi kesadaran wujud yang tidak lain badan yang merupakan binatang tersebut

Bahwa planet-planet lalu pohon-pohon kemudian binatang-binatang mengawali perjalanan mewujud sebelum manusia, di planet – di tumbuhan – di binatang itu bagian-bagian dari sifat dan karakteristik kemaha sempurnaan Sang Maha Hidup dibentuk secara terpisah-pisah, pada wujud-wujud awal yang teepisah-pisah itulah sifat karakter kekuatan hidup mengawali evolusi mencapai kesempurnaan mereka sendiri-sendiri

Tidak lain merupakan jenjang Evolusi pembentukan wujud awal seluruh bagian-bagian kesempurnaan yang melekat pada keberadaan Maha Hidup itu secara terpisah-pisah, yang kemudian dikenal sebagai Semesta Raya atau Jagad-Agung, karena bentuknya ynag Maha Besar.

Dan evolusi selanjutnya merupakan penunggalan atau penggabungan energy seluruh puzzle-puzzle kesempurnaan yang telah terbentuk secara random tersebut sebagai “Jagad-Alit”, berupa semesta biologis tubuh manusia karena bentuknya sangat kecil, namun esensinya jauh lebih Agung dari bentuk bentuk lebih kasar yang maha besar di luar sana

Semesta biologis yang tidak lain tubuh manusia yang berkemampuan menterjemahkan kesadaran hidup’nya secara sempurna, jika disederhanakan maka akan terlihat sebagai sebentuk Piramida Causa Prima : yang acak yang di mulai di semesta luar menopang keteraturan di atasnya, dengan kesempurnaan yang tunggal di puncaknya

Puzzle-puzzle manifestasi diri yang terpisah-pisah inilah yang di seberangkan menjadi satu, hingga berwujudlah tubuh manusia yang tidak lain semesta biologis, merupakan gabungan seluruh kesempurnaan yang pernah atau mengawali perwujudan bentuk serta kekuatan-kekuatanya di semesta luar sana

Demikian Tantra dinyatakan pada Bha Ing Rwa, yang tercipta di atas dualitas-tunggal, di awali wujud semesta agung yang terpisah-pisah diakhiri semesta alit yang Tunggal tak terpisah-pisah, Bina Ika Tunggal Ika, yang Tampak Berbeda Itu Sejatinya Tunggal.

IA yang tertinggi sekaligus yang terendah, yang awal sekaligus akhir, tidak lain “Sang-Diri-Sejati” yang kenjadi seluuh ITU dan berkesadaran sempurna di semesta biologis ini,
Meme – Bapa – Raganta-Jati,
Bhairawa Sang Penikmat tidak lain Lanang Sejati Sang Pelayan Kesadaran Hidup

Atlantis Ra


Daerah

Jangan Sampai Jadi Pemangku Tanggung, Ikuti Kursus Kepemangkuan Disini!

Published

on

GatraDewata ⌊Denpasar⌋ Pasraman Ghanta Yoga membuka kursus Kepemangkuan dibawah naungan Yayasan Taman Bukit Pengajaran. Pendaftaran sudah mulai dibuka sejak awal minggu ini dan akan ditutup pada tanggal 28 November 2020.

Pelatihan kepemangkuan ini akan digelar pada tanggal 29 November 2020, dimulai dengan proses mewinten. Pelatihan kepemangkuan ini berlangsung selama 3 bulan dengan total 24 kali pertemuan. Seluruh pelatihan akan dilakukan di Pasraman Ghanta Yoga yang beralamat di Gang Ulun Carik V Kesiman Kertalangu, Denpasar Timur.

Adapun materi yang akan diberikan dalam kursus kepemangkuan dasar ini, meliputi :

  • Sesana/swadarmaning pemangku; sesi ini akan terfokus untuk melatih peserta tata cara pemangku nganteb
  • Wariga; pengenalan pencarian hari baik
  • Tatwa
  • Upacara/Upakara; pemaparan upacara mulai dari manusa, dewa hingga butha yadnya
  • Dasar Kosala Kosali
  • Gegelaran pemangku; materi lanjutan dari swadarmaning pemangku


Kursus pelatihan kepemangkuan ini dibuka untuk seluruh lapisan masyarakat yang sedang aktif maupun pemula dibidnag kepemangkuan. “Siapa saja boleh ikut; baik pemangku aktif maupun calon atau orang-orang yang ingin jadi pemangku” terang Ketua Pesraman Ghanta Yoga.

Donasi untuk kursus kepemangkuan ditetapkan sebesar 800 ribu/orang untuk seluruh sesi, yang berdurasi antara 1.5 hingga 2 jam per sesinya. Sebagai bonus, peserta akan diberikan pelatihan tambahan yaitu Yoga Asuci Laksana guna meningkatkan kesucian diri dan kerahayuan.  Peserta juga akan diberikan panduan materi untuk kemudian dibawa pulang, serta sertifikat bagi yang berhasil menuntaskan seluruh sesi.

Untuk keterangan lebih lanjut pembaca GatraDewata bisa menghubungi bagian administrasi di nomor 08993182858.<swn>

Continue Reading

Mangku Bumi

“NRIMO”

Published

on

By

GATRA DEWATA | Nrimo, bekerja tanpa mengharap hasil,bukan berarti tanpa hasil, pelayaan hidup diatas Rasa-Bhakti akan membangkitkan kekuatan tubuh membantu kemudahan pekerjaan hidup, keterjagaan adalah pengamat dan penggerak, kekuatan dan ghaib berada pada domain tubuh

Menjadi-Diri seutuhnya yang Sadar akan Kesejatian-Diri, Terjaga sebagai pengamat
sekaligus tuan penggerak kehidupan dengan Rasa Bhakti, sehingga, mau tidak mau segenap kekuatan badan tunduk membantu, sebab hidup adalah tentang pemeliharaan tubuh

Pemeliharaan dengan cara BENAR menghasilkan “Keseimbangan”, pencapaian keseimbangan-Hidup inilah yang disebut Pemilik Kesempurnaan, jika belum, maka Kesempurnaan tersebut masih sebatas bayangan, sama seperti menghayal tentang keberadaan Tuhan yang belum MENJADI, ibarat Sang-Maha-Hidup hanya Eksistensi Hidup Tanpa-Rupa Tanpa-Wujud tanpa Keterjagaan Atas Hidup’NYA

Nrimo,
menyederhanakan wajah keterjagaan sebagai sang pemilik kesadaran hidup itu saja, selanjutnya seluruh kekuatan atas pelihara cipta lebur adalah milik tubuh, yang berarti cipta pelihara lebur adalah sifat pembungkus hidup sang hidup, sehingga bukan lagi hasil yang “Utama” namun upaya penyelarasan Diri terhadap sifat Cipta Pelihara Lebur pembungkus hidup’Nya

Hidup tentang keterjagaan ini, saat ini, bukan di depan bukan di belakang, tetapi saat ini atas keterjagaan yang didapati, sekalipun ada yang mengaku kenal “Tuhan” Sang-Pencipta Alam-Semesta, apa pentingnya, membohongi diri mengenal Tuhan Sang Maha Hidup tetapi tidak mengenali kesejatian-diri adalah Sang-Hidup yang terjaga atas ke’Diri’an hidup’NYA

Hanya “merasa” TAU akan tetapi tidak pernah menjadi saksi hidup kejadian Awal Penciptaan, itu sebentuk kebohongan yang menyesatkan dari orang-orang yang disesatkan ketidaktauanya sendiri, penyaksian hanya ada saat keterjagaan ada, yang terjaga inilah yang berandai-andai

Adalah baik baik bagi individu berkeyakinan, tetap bisa meyakini sekalipun tidak menyaksikan apa yang diyakininya, namun keyakinan seperti itu bersifat Pribadi, menjadi Tidak-Baik ketika Keyakinan Individual dipaksak menjadi kebenaran umum, sebab kebenaran adalah “Kehendak Bebas”

Keterjagaan tidak lain eksistensi penyaksi keberadaan hidup’Nya sendiri atas kesadaran hidup yang dilayani, dan wajah keterjagaan idealnya di depan atau tampak depan bukan di belakang atau tampak belakang, halnya Sang Maha Hidup yang “tiada-wujud” mencapai wujud dan kehancuran wujud’Nya, begitulah KEPASTIAN WAJAH gerak-hidup mengarah depan bukan belakang, mungkin itu pula alasan Tuhan menempatkan wajah di depan bukan di belakang

Penggalian Kesejatian-Diri belakangan menjadi kata wajib spiritualitas, itu semata laku pikiran, bagi yang berasumsi Kesejatian-Diri sebuah pencarian, berputar-putar dalam kebingungan tanpa ujung-pangkal, menggali atau mencari “kesejatian-diri” yang tidak pernah kemanapun

Yang tidak pernah kemana-mana ITU tidak perlu di cari atau di gali, IA ada berselimut kegelapan, keberadaan Diri yang sedang bingung dikuasai lupa-maya-ghaib- kepalsuan, palsu sebab hanya bayangan, kegelapan ini tidak hancur, kegelapan hanya larut kedalam cahaya, itu sebab dikatakan hanya Pengetahuan yang dapat melebur penderitaan, membuat kegelapan bersinar dengan Cahaya Kesadaran, astra/astro, bintang yang bercahaya

Para pemula cenderung terbius ambisi prasangka menganggap kesejatian tentang kemampuan menjelajah alam ghaib,astral, bukan upaya menjadi manusia paripurna atas pelayanan hidup, hanya menghabiskan waktu bermain-main, kenikmatan kebanggan semu mencapai keremangan astral, seumpama bintang menunggu kematian bukan sebagai bintang bersinar

Kekuatan cipta-pelihara lebur yang bersifat ghaib adalah milik badan, keterjagaan sendiri hanya wajah sang hidup yang sama dengan yang menghidupi keGhaiban badan, Kebodohan yang menyelimuti Sang Tuan Hidup menjerumuskan kehidupan ke jurang kegelapan menjadi Budak-Maya/materialistis,menjadi pengejar dan penyembah materi maupun GHAIB materi

Yang berkeinginan tau tentang kesejatian diri idealnya memulainya dengan penyadaran Diri bukan materi, Diri dimunculkan oleh keberadaan materi penterjemah keterjagaan hidup, kemudian menerima pelayanan atas pemeliharaan pembungkus hidup’nya

Keterjagaan hanya melayani pemeliharaan hidupnya, tubuh dan segenap kekuatan cipta pelihara lebur maya/ghaib nyalah penyedia segala keperluan yang dibutuhkan untuk peliharaan dirinya, keterjagaan hanya berkehendak yang terrbaik

Jika kekuatan cipta pelihara lebur yang merupakan perangkat tubuh itu tidak atau belum memenuhinya, layani saja, keadaan itulah yang menurut’NYA (NYA keduanya karena ketidak selarasan) keadaan terrbaik diterima atas hidup atas pemeliharaan badanya saat itu, demikian jika dipenuhi, tidak perlu disombongkan karena hanya sebuah bentuk pemenuhan yang di dasari atas upaya penyeimbangan spirit materi

Pemenuhan atas keseimbangan spirit materi bukan hanya berbentuk kekayaan semata, walaupun upaya mencapai puncak kemuliaan hidup Pasti MENJADI SUMBER KEKUATAN PEWUJUD kemakmuran kehidupan, halnya yang tiada-wujud mewujud menjadi segalanya, akan tetapi ketahui dan sadarilah bahwa kebangkitan diawali oleh kehancuran

Itulah sebabnya NRIMO, agar kelebihan ambisi tidak menjerumuskan diri terseret pusaran Cakra Mangilingan menjadi perwakilan pengacau/penghancur dalam proses kebangkitan, hanya karena berambisi mempercepat, apa yang mau dipercepat karena semua mewujud atas dasar Kebijaksanaan kekuatan adaptasi, bukan oleh ego bukan pula oleh ambisi, tetapi NRIMO, Mengisi Ruang atas dasar Kebijaksanaan Menjadi

Sekalipun memilih menjadi kaum pemercepat penghancuran/pelaku perang tidak terlalu buruk, atau mewakili kegelapan sebagai aktor pelaku pemaksaan bangkitnya cahaya kebenaran, akan tetapi itu bukan yang terrbaik,
sekalipun itu Laku Mulia, namun Bukan Kemuliaan Di Atas Keluhuran Prilaku, akan tetapi atas ketidak berdayaan oleh desakan Ambisi-Ego

Demikian ketika manusia menyembah Kemuliaan Tuhan sebagai simbolisasi dari “Leluhur Seluruh Kehidupan”, menyembahlah kepada Kemuliaan-Luhur, baik atas keluhuran-pikiran Tuhan, keluhuran-ucap Tuhan, keluhuran-laku Tuhan, Trikaya Parisudha : Ucap
-Laku-Pikiran Selaras pada Kemuliaan Tuhan yang Luhur, sehingga apapun Ucap Laku Pikiran Penyembah mewakili Ucap-Laku-Pikiran Tuhan yang di sembah

Jika nama lain Tuhan adalah Sang Maha Hidup, maka Keterjagaan yang mewakili wajah-hidupnya tak lain Wajah Tuhan

Atlantia Ra

Continue Reading

Mangku Bumi

HARMONY WITH AYURVEDA (11)

Published

on

Penulis minta maaf karena Harmony with Ayurveda edisi 11 agak terlambat mengunjungi para pembaca, dikarenakan adanya satu dan lain hal. Edisi sebelumnya telah dipaparkan penyakit yang disebabkan oleh sebab fisik dan biologi yaitu pikiran. Sebab fisik dan biologi yang kedua adalah pola makan atau diet.

Kegiatan makan dapat dikatakan aktivitas kedua paling sering kita lakukan. Paling tidak tiga kali sehari kita makan untuk memenuhi kebutuhan tubuh kita akan nutrisi untuk bertumbuh, beraktifitas serta memelihara kesehatan sel tubuh, jaringan, organ dan sistem organ.

Agar makanan dapat memenuhi syarat sebagai sumber nutrisi untuk menopang semua aktivitas tubuh dan pikiran, maka beberapa faktor penting yang perlu diperhatikan yaitu jenis dan komposisi makanan, waktu dan frekuensi makan serta sistem metabolisme dalam hal ini sistem pencernaan. Faktor yang lain adalah jenis dan intensitas aktivitas harian kita, tipe dosha serta usia yang akan menentukan secara dinamis pola makanan yang kita butuhkan yang pada intinya untuk tetap harmoni (sehat) dari hari ke hari.

Apabila jenis dan komposisi makanan, waktu dan frekuensi makannya tidak tepat, maka makanan tersebut tidak akan menjadi nutrisi yang dibutuhkan oleh tubuh kita yang pada gilirannya kita akan mengalami ketidakseimbangan (disharmoni) tridosha dan akhirnya menjadi penyakit.

Demikian juga, walau jenis dan komposisi makanan, waktu dan frekuensi makannya sudah tepat, namun sistem pencernaan kita tidak berfungsi dengan baik, maka makanan tersebut tidak akan dapat diolah menjadi nutrisi yang dibutuhkan oleh tubuh kita, bahkan bisa menjadi zat toksik (racun) bagi tubuh kita, yang pada gilirannya mengantarkan kita pada kondisi disharmoni. Secara tidak langsung dari paparan di atas dapat kita pahami, bagaimana peran penting dari makanan atau pola makan (diet) dan sistem pencernaan dalam menjaga dan memelihara harmoni kita dari waktu ke waktu. Sebagai penutup edisi ini, penulis kutipkan sebuah ungkapam yang penuh makna dari Ayurweda, “ when diet is wrong, medicine is of no use. When diet is correct, medicine is of no need”.

Hal ini sejalan dengan ungkapan dari Thomas Edison, “the doctor of the future will give no medication, but will interest his patients in the care of the human frame, diet and in the cause and prevention of disease”.

Radite, 12.07.20
Rahayu

Prof. I Ketut Adnyana

Dekan Sekolah Farmasi ITB

Continue Reading

Trending

Copyright © 2019 Gatradewata. Ringan, Cerdas dan Tajam