Mangku Bumi
ADA-TIADA
Ketika seseorang merasa diri tidak ada, dia cenderung berusaha mengada-adakan diri, berusaha tampil dengan cara yang di ketahui, Ego mulai bermain tak terkendali hingga tak disadari mengerak di hati
Inti masalahnya karena yang bersangkutan tidak mampu menyadari keberadaan hingga mewujudkan diri di luar, berusaha mencitrakan diri sedemikian rupa untuk menutup dan memenuhi bahkan meramaikan rasa kehampaan diri
Pada “tingkat spiritualitas’nya” sering kita dengar seseorang menyatakan di dunia ini tidak ada apa-apa, itu karena mereka keliru menapaki jalan, bersusah payah menjadi kosong, mereka lupa yang berusaha menjadi kosong tidak lain persepsi wujud’nya, berangkat dari persepsi wujud menuju kosong
Yang sebenar’nya diam “menjadi”, pada kemurnian kosong yang mengendarai wujud pembungkus hidupnya, bukan menuju bukan mencapai, namun menjadi, melepas keterikatan wujud berupaya menjadi Raja atas wujud hidupnya
Halnya seseorang berkata hendak tidur artinya belum tidur, sama seperti yang “menuju kosong” selamanya berputar-putar dalam angan-angan, karena kosong tentang menjadi bukan keinginan
Halnya tidur adalah kondisi tidur bukan akan tidur bukan ingin tidur, sedemikian kosong itu kondisi menjalani wujud, tidak mungkin tidak menjalani apa-apa atau menyatakan tidak ada apa-apa di dunia ini, pernyataan tidak ada apa-apa itu sendiri sesungguhnya apa-apa
Yang telah benar-benar menyadari kesejatian tidak memiliki alasan mendasar menyatakan tidak ada apa-apa di dunia ini, karena realitanya dia-aku-kamu-mereka sedang menjalani wujud dengan seluruh dinamikanya, faktanya hidup dan berkehidupan tentang “ADA”nya di dalam wujud pembungkus hidup’nya
Lalu yang mana yang dimaksud sebagai “tidak ada apa-apa” di dunia ini, kecuali sebuah pengingkaran belaka, ini sebuah bentuk rasa frustasi spiritual yang merasa menemukan senjata untuk meringankan penderitaan rasa hidup yang ditanggung
Sebagian lagi psikologis spiritualis adalah kondisi jiwa yang terbelah, ada yang merasa ingin cepat mati karena merasa sudah sampai atau sudah mengetahui kebenaran, sudah berada di tingkatan moksa lalu merasa tidak terimbas karma buruk, berbuat semaunya
Hidup yang berasal mula maha hidup tentang kondisi saat ini, tentang keberadaan’NYA di dalam wujud, bagaimana kita menyebut semua ini menjadi “tidak ada apa-apa” ketika dialah yang mewujud sebagai segalanya, tentu saja kondisi wujud yang kesadaranya sedang kebingungan lah yang melihat kosong tidak ada apa-apa
Kosong penyaksi wujud, wujud penyaksi kosong
Di sisi yang manapun spiritualitas memiliki celah kebingungan, mengetahui kebenaran yang sejati membuat pelaku rendah hati, tidak semena-mena mengumbar keEgoan spiritualitas, Eling Waspada tidak mempertontonkan kebodohan, setidaknya jangan merusak jika tak mampu mencipta, karena kita tidak pernah tau apa yang di hadapi kedepan
Spiritualitas bukan tentang tinggi rendah namun tentang respect, tentang loyalitas, kehormatan dan kesetiaan, berbakti pada kesadaran hidup yang sedang dijalani, ketinggian spiritualitas akan juga tumbang bila dasarnya rapuh, seperti bangunan tanpa dasar yang kokoh, seperti kesadaran tanpa pengetahuan yang benar
Bukan masalah orang lain tidak tau kamu menipu untuk empati, orang yang memberi dan menolongmu bukan berarti karena dia tertipu, bisa ini – bisa juga itu, mungkin saja hanya sebatas pemenuhan universal sesuai sifat karakter, seperti air yang menyesuaikn bentuk danau, sungai,lautan bahkan awan sesuai fungsi dan sifat pemenuhan’nya
Jangan Merasa !!!
Kosong yang melihat di balik materi adalah “ada-tiada” kosong dan badan, ditengah – tengah’nya ada *rasa*, menjadilah engkau yang terbaikk diantara’mu, yang terbaikk diantara wujud (badan wadag) dan tiada wujud (yang melihat di balik materi) adalah rasa nyaman, menjadilah engkau pada rasa terbaikk
Dan Engkaulah TUAN yang paling mengerti cara mengelola sikap prilaku dan yang paling berkuasa dalam mencapai kenyamanan rasa dimaksud
Darakha Ruba
Denpasar – Pembela Kesatuan Tanah Air Indonesia Bersatu (PEKAT IB)) DPW PEKAT IB Provinsi Bali kali ini mengadakan kegiatan yang sangat positif dalam rangka memperingati hari Pahlawan tahun 2023, di hutan Mangrove Tuban, Kamis /02/11/2023
Widodo Marmer SE, MMA selaku Sekretaris Wilayah PEKAT IB Provinsi Bali mengatakan Program kegiatan DPW PEKAT IB ini diiimplementasikan melalui program kegiatan penanaman bakau.
” Kami rencanakan tanggal 10 November sementara dari hitungan iklim tanggal 10 November itu air laut pasang atau tinggi, maka kegiatan di majukan pada hari ini tanggal 2 November kondisi air memungkinkan menanam bakau dengan mengundang teman – teman organisasi lain yang mau ikut dalam kegiatan ini “ucap Widodo Marmer SE, MMA
Lanjut Widodo Marmer, Kegiatan penanaman pohon bakau kali ini menyediakan 100 pohon bakau saja dan program akan terus berkelanjutan dan ini merupakan program PEKAT IB untuk melestarikan alam atau lingkungan.
Kegiatan ini juga turut serta ormas dan partai, terkait hal tersebut Widodo Marmer menjelaskan sesuai dengan anggaran dasar dan anggaran Rumah Tangga PEKAT IB pasal 7 bahwa PEKAT IB tidak ber afiliasi dengan atau kepada salah satu partai tetapi ada kegiatan di DPP Pusat yang sudah mendukung salah satu partai tetapi kami di DPW tidak mendukung siapapun dan kami murni memiliki tujuan membantu tanah air dan pemerintah melalui organisasi kemasyarakatan
Kami juga akan membantu TNI dan POLRI menjaga keamanan dalam pelaksanaan Pemilu yang akan datang , imbuh Widodo Marmer. (Ich)
YOGYAKARTA – Perjalanan wisata spiritual yang dilaksanakan salah satu tamu Royal Ambarrukmo mendapatkan kisah unik dibelakangnya.
Pengertian tentang pariwisata spiritual juga pernah dikemukakan oleh Bali Travel News (2008) dalam Susanty (2009) di mana pariwisata spiritual merupakan salah satu kegiatan wisata minat khusus, yakni perjalanan wisata menuju tempat- tempat suci untuk melaksanakan kegiatan spiritual berupa sembahyang, yoga, meditasi dan lainnya.
Kali ini ke tempat yang dikeramatkan warga sekitar, Pesarean Ki Ageng Giring III di Sodo, Kecamatan Paliyan, Kabupaten Gunung Kidul, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Kisah ini diceritakan oleh Susilo seorang juru kunci makam Ki Ageng Giring III yang sudah 30 tahun.
” Ki Ageng Giring III merupakan keturunan dari Brawijaya IV dari raja Majapahit, yang beliau disuruh mengemban amanah mencari keberadaan wahyu yang pergi (oncat = hilang) dari kerajaan Pajang, ” ujarnya, Sabtu (24/06/2023).
Ki Ageng Giring III bersama dengan Ki Ageng Pemanahan, kemudian Ki Ageng Giring III bertapa di sekitaran wilayah Sodo lalu Ki Pemanahan di wilayah Kembang Lampir.
Lanjut bercerita, suatu saat Ki Ageng Giring III mendapat firasat untuk menanam sabut kelapa kering (Sepet aking) kemudian sabut tersebut tumbuh menjadi tunas kelapa yang dijaga oleh abdi dalem Ki Ageng Giring III yakni Bintulu Aji.
Lalu firasat kembali muncul, ia mengetahui bahwa barang siapa yang meminum air kelapa muda (degan) sekaligus (1 buah) habis akan menurunkan raja – raja tanah Jawa.
Pohon kelapa tersebut berbuah hanya 1 butir, siapapun dikisahkan tidak mampu memetiknya.
” Untuk memetik dari pohon itu harus menepuk batang pohonnya dan kemudian pohon itu akan menunduk dengan sendirinya dan bisalah diambil pleh Ki Ageng Giring III, ” lanjutnya bercerita.
Ki Ageng Pemanahan pun mendapat informasi tersebut dari Ki Sunan Kalijogo bahwa kelapa itu sudah dimiliki oleh Ki Ageng Giring III.
” Ki Ageng Pemanahan pun menuju arah kelapa tersebut yang ditandai oleh cahaya yang tegak lurus ke langit ”
Tidak disangka – sangka Ki Ageng Giring III yang mensucikan diri atau mandi besar di sungai yang meninggalkan buah kelapa tadi. Kemudian Ki Ageng Pemanahan sampailah ke tempat dimana kelapa itu disimpan lalu memaksa meminumnya walaupun sudah dicegah oleh istri dari Ki Ageng Giring III.
Kemudian saat Ki Ageng Giring III melihat air kelapa tersebut sudah habis, maka dikejarlah Ki Ageng Pemanahan dan menanyakan keturunan ke berapa agar keturunannya (Ki Ageng Giring III) dapat Mukti (Jawa = Makmur, Sansekerta = Bebas), agar kekuasaan tanah Jawa bisa bergantian dengan anak keturunannya, kondisi itu belum juga mendapat jawaban.
Jalan menuju Petilasan Gunung Pasar. (Sumber foto : Syaeful Cahyadi)
Konon singkat cerita di wilayah Desa Gunung Pasar (Petilasan Gunung Pasar) di Kecamatan Dlingo, Bantul ada 7 makam tiban (kijing pitu) misterius yang dipercaya sebagai tanda perjanjian antara Ki Ageng Pemanahan dengan Ki Ageng Giring III ihwal penerus tahta Kerajaan Mataram Islam.
” Walahualam kang mas nanti kelak keturunan ke 7 sampai ke 9 kelak keturunanmu akan menjadi raja tanah Jawa ”
Kemudian mendapatkan jawaban tersebut Ki Ageng Pemanahan melanjutkan perjalanan ke Alas (hutan) Mentaok (Bumi Mataram), kemudian Ki Ageng Giring III kembali ke wilayah Desa Sodo menyebarkan syiar Islam sambil menunggu kembali kapan keturunannya akan menjadi raja kelak.
” Itulah kisah singkat cerita sejarah paling sepuh dari Kerajaan Mataram Islam, yaitu disini, ” ujarnya mengakhiri. (Ray)
DENPASAR – Relawan Manawa Dharma Puskor Hindunesia di Tabanan melakukan langkah cepat dalam upaya kemanusiaan. Dikabarkan seorang Sulinggih yang sedang dirawat di RSU Tabanan membutuhkan darah golongan O, segera dengan sigap informasi ini diteruskan ke tim PDDI Polda Bali dibawah pimpinan Kompol I Nyoman Rinda,A.Md.Kep dan A.A Gede Dalem Pemayun, SH.,MAP untuk ditindaklanjuti, Kamis (27/04/2023).
Kondisi ini dilakukan karena ketersediaan cadangan kantong darah di rumah sakit sangat minim.
Tidak membutuhkan waktu lama pihak PDDI Polda Bali bergerak dan akhirnya mendapatkan pendonor dengan segera. Bahkan tim PDDI Polda Bali langsung mengirim ambulance untuk jemput bola mendatangi pendonor agar darah yang dibutuhkan bisa cepat dimanfaatkan.
Ida Bagus Susena selaku Ketua Umum Puskor Hindunesia
“Terimakasih kepada Kapolda dan Kabiddokkes Polda Bali di bawah ke pemimpinan dr. Komang Nurada Mahardana, Sp.THT-KL yang sudah merespon cepat, apa yang kami butuhkan, utamanya untuk kebutuhan darah Sulinggih tersebut, ” ujar Ida Bagus K Susena selaku Ketua Umum Puskor Hindunesia.
Pelayanan cepat tanggap (emergency) ini merupakan sinergitas keberhasilan dari Puskor Hindunesia dengan pihak Biddokkes Polda Bali. Pelayanan ini merupakan layanan kesehatan bergerak (mobile healthy service) untuk masyarakat yang benar-benar membutuhkan.
Tak hanya sebatas itu, dalam upacara besar seperti Bethara Turun Kabeh di Pura Besakih, BIDDOKKES Polda Bali dan Puskor Hindunesia juga melakukan pelayanan kesehatan dari tanggal 5-26 April 2023.
Dalam kesempatan audiensi Puskor Hindunesia dengan Kapolda Bali, Irjen Pol. Putu Jayan Danu Putra, salah satu poin penting yang menjadi pembahasan adalah keberlanjutan dan perluasan jangkauan kerjasama organisasi swadaya keumatan Hindu tersebut dengan Polda Bali. Utamanya untuk bidang Sosial, Kemanusiaan, Kesehatan dan Pembinaan SDM Hindu.
Kapolda Bali sangat mengapresiasi hadirnya Puskor Hindunesia dalam 20 tahun ini melakukan pelayanan, pengabdian dan pemberdayaan umat Hindu.
“Kami siap akan memperluas kerjasama sosial dengan Puskor Hindunesia seperti kepedulian terhadap masyarakat kurang mampu, bedah rumah dan juga pelayanan kesehatan”, tambah Irjen Pol.Putu Jayan Danu Putra, yang asli Bali juga.
Pihak humas Dekornas Puskor Hindunesia juga mengucapkan terima kasib kepada Kabiddokkes Polda Bali.
Dewa Sudarsana selaku pihak Humas Dekornas Puskor Hindunesia
” Terima kasih dr. Komang Nurada Mahardana Sp. THT – KL atas kebersamaannya dalam melayani anggota jaga dan masyarkat di karya Besakih kemarin, ” pungkas Dewa Sudarsana. (Ray)
-
Mangku Bumi4 years agoHIDUP DHARMA
-
Daerah2 years agoSeorang Ibu Muda Tewas Gantung Diri di Setra Buleleng
-
Daerah3 years agoBiadab! Seorang Anak Bantai Ayah Sendiri Hingga Tewas
-
Daerah3 years agoTelah Ditemukan Gudang Segala Mesin di Batubulan
-
Daerah3 years agoPelajar Tewas Adu Jangkrik di Jalur Air Sanih – Karangasem
-
Daerah3 years agoJangan Pernah Nginep di Menzel Ubud! Simak Kenapa.
-
Daerah4 years agoDUNIA MAYA HEBOH, JRO DALEM SAMUDRA DAPAT PAWISIK PASANG PATUNG
-
News6 years agoIndonesian Housekeeper Association (IHKA) Bali, Menggelar Talkshow dan Exhibition 2018.